Nous lisons cette semaine l’épisode de Pin’has qui vengea l’honneur d’Hashem suite à la débauche des Bné Israël.

A ce sujet, il est écrit dans la Thora : « parce qu’il a été jaloux de Ma cause au milieu d’eux ».

Notre maître le Rav Yossef Haïm Zonenfeld explique un point étonnant de l’histoire de Zimri. Comment un prince d’Israël a-t-il pu tomber aussi bas ?

Il explique que Zimri ne pensait pas agir par simple passion. Il croyait, à tort, servir une cause plus élevée. Selon son raisonnement, il valait mieux que le peuple tombe dans une faute plutôt que dans une autre, plus grave encore. Mais la Torah nous enseigne ici un principe fondamental : On ne peut jamais transgresser une mitsva pour en préserver une autre. Nous ne sommes pas autorisés à choisir quelles parties de la Torah nous appliquerons et lesquelles nous sacrifierons, même avec les meilleures intentions.

A ce sujet, notre maître le Rav de Brisk citait le Ramban qui souligne d’ailleurs que le verset : « Hashem ne fait pas de favoritisme et n’accepte pas de pot-de-vin » ne parle pas d’argent, mais des « pots-de-vin de mitsvot ».

Autrement dit, une personne ne peut pas espérer qu’une multitude de bonnes actions efface volontairement une faute qu’elle choisit de commettre. Chaque mitsva possède sa valeur, et aucune ne donne le droit d’en annuler une autre.

Servir Hachem, ce n’est pas choisir les commandements qui nous semblent les plus utiles. C’est accepter toute la Torah avec fidélité, même lorsque notre logique personnelle nous suggère un autre chemin.

La véritable grandeur consiste à faire confiance à la sagesse de la Torah plutôt qu’à ses propres calculs.