Après avoir érigé le Mishkan , la Thora énumère précisément tous les dons reçus pour sa construction .Il est écrit : « Voici les comptes du Mishkan ».

La paracha explique que Moshé Rabbénou établit un compte précis de tout l’argent qui lui avait été confié pour la construction du Mishkan : combien il avait reçu et comment chaque somme avait été utilisée. Il démontra ainsi devant tout Israël qu’il n’avait pas trahi la confiance placée en lui et que chaque pièce avait été utilisée pour sa destination exacte.

Les livres de moussar expliquent que ce passage doit éveiller chacun à faire également un compte avec lui-même. En effet, Hakadosh Baroukh Hou confie à chaque homme une âme pure et sainte comme dépôt. Lorsque viendra le moment où l’homme devra rendre son âme après avoir terminé ses années dans ce monde, Hashem lui demandera un compte détaillé : comment chaque moment de sa vie a été utilisé.

Que fit-il du temps précieux qui lui a été accordé ? L’a-t-il consacré à la Torah et aux mitsvot, ou l’a-t-il gaspillé dans des futilités ?

Il sera également interrogé sur son argent : a-t-il donné de la tsédaka ou a-t-il gaspillé son argent dans des choses vaines ? Et même s’il a donné de la tsédaka, on examinera comment il l’a donnée : à qui il l’a donnée, s’il l’a donnée avec joie ou avec tristesse, s’il a encouragé et réconforté le pauvre, etc.

Le sage garde cela constamment à l’esprit et se protège durant toute sa vie de la faute, sachant qu’il devra ensuite rendre un compte précis de toutes ses actions.

Le ‘Hafets ‘Haïm avait l’habitude de dire : « Dans le monde futur, Hashem nous posera une seule question générale : “As-tu vécu avec un compte ?” Et dans cette question se trouvent tous les détails ».

Les paroles de Rabbénou Yona dans son commentaire sur Pirkei Avot sont également remarquables. Sur la maxime : « Et si ce n’est pas maintenant, quand ? » il explique que l’homme ne doit pas dire :
« Aujourd’hui je suis occupé par mon travail, demain je me libérerai pour me corriger et m’élever ». Car peut-être que demain il ne sera pas libre. Et même s’il l’est, le jour d’aujourd’hui est déjà passé et perdu. Le temps consacré à autre chose que le service d’Hashem ne pourra jamais être récupéré.

Chaque jour de la vie d’un homme possède son compte propre. Si un jour est perdu, il ne peut être remplacé par un autre, car chaque journée possède son jugement et son bilan particulier.